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蕅益大師示念佛法門



蕅益大師云:真能念佛,放下身心世界。即大布施。不復起貪瞋痴,即大持戒。不計是非人我,即大忍辱。不間斷夾雜,即大精進。不復妄想馳逐。即大禪定。不為他歧所惑。即大智慧。

『真能念佛,放下身心世界,即大布施』,我們知道菩薩修行六度法門,就是六個主要的科目,一定要學。你若不學,就不能成就,非常重要。我要修圓滿的大布施。怎麼修?從內心裡面捨得乾乾淨淨,就是布施。布施是捨,是放下,身心世界一切放下。不但不貪念,所有一切分別執著都沒有,你真正放下了,你的「布施波羅蜜」圓滿了。因為你真正捨盡了,你的心才真正清淨。

『不復起貪瞋痴,即大持戒』,戒律是防非止過,幫助我們斷惡修善。貪瞋痴是病,貪瞋痴是過失。從今天以後,貪瞋痴永遠沒有了,你的「持戒波羅蜜」圓滿了,這樣持戒才達到真正清淨。還有貪心、還有瞋恚、還有愚痴。愚痴是什麼?是非不明,邪正顛倒。愚痴造的罪業很重,黑白顛倒。小而言之,很容易冤枉人,讓別人受冤屈;大的,會擾亂社會,禍國殃民,更不得了。從事政治的這些大人物,如果他一個錯誤的決定、錯誤的政策,不知道要害多少人?所以小是冤枉一、兩個人,大一點擾亂社會;再大的,禍國殃民,非常可怕。所以三毒煩惱裡面,最嚴重的是愚痴。我們要斷愚痴,一定要開智慧。心裡有定,貪瞋就沒有了,智慧一生,愚痴就沒有了。所以戒定慧三學一定要認真的學習。

『不計是非人我,即大忍辱』,計是計較,不再計較是非人我,心真正平等。所以第一個布施,你得到清淨心。第二個持戒、忍辱,你得到平等心,平等是從這個地方得來的。

『不間斷夾雜,即大精進』,不僅是念佛,無論做什麼事,我們心都專,心都一,你樣樣事做得圓滿,樣樣事做得都比別人好。為什麼?你心地清淨平等,充滿智慧。

『不復妄想馳逐,即大禪定』,心裡面真正有主宰,念佛人心就定在阿彌陀佛,目標就定在西方極樂世界,決定不變更,這就是大禪定。

『不為他歧所惑,即大智慧』,歧是叉路。不會被外面境界迷惑,這是智慧。如何能叫外境不迷?自己有定,自己有慧。要用現代話來講,自己心地清淨、頭腦清醒,不可能被人家幾句話就迷惑就衝動了,不可能。心裡面真正有定、有慧,不要說不會被世間一切法迷惑,就是大乘佛法,其他法門也不會改變我們決心念佛求生淨土的信心,這才是大智慧。

蓮池大師、蕅益大師、智者大師在中國佛教史上是第一等的人物,他們勸導我們念佛,勸導我們對於這個法門生堅定信心,我們應當要相信。所以特別摘出這重要的幾句開示,作為我們今天的總結,希望與同學們共同勉勵。

節錄自 大勢至念佛圓通章研習報告  (第九集)  淨空法師主講

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